Alibech se hace ermitaña, y el monje Rústico la enseña a meter al diablo en el infierno, después, llevada de allí, se convierte en la mujer de Neerbale.

Por su obra el Decamerón, Giovanni Boccaccio está considerado como el primer narrador moderno. Escrita entre 1349 y 1351, es una colección de cien cuentos de variada procedencia donde el autor muestra su inigualable destreza de narrador y su magnífica descripción de las costumbres de aquel tiempo. Los cuentos son relatados por un grupo de diez jóvenes que se retiran a las afueras de Florencia para protegerse del contagio de la peste que asolaba la ciudad.

El Decameron con todo su esplendor, es uno de los libros de lectura obligatoria incluso cuando se está cursando el instituto. El libro se divide en jornadas, en las cuales están contenidas una serie de cuentos, pero cabe decir que no cualquier cuento. Hace un par de días, y viendo la serie >> Da Vinci's Demons << en donde uno de los capítulos, cuenta como es dramatizada este libro frente a los reyes de España que se encontraban en esa ocasión en Florencia ciudad natal de Leonardo da Vinci. En esta ocasión  y sin más dilatación he de compartir con ustedes uno de los cuentos contenidos en la Tercera Jornada.

NOVELA DÉCIMA

Alibech se hace ermitaña, y el monje Rústico la enseña a meter al

diablo en el infierno, después, llevada de allí, se convierte en la mujer

de Neerbale.

Dioneo, que diligentemente la historia de la reina escuchado había, viendo

que estaba terminada y que sólo a él le faltaba novelar, sin esperar órde-

nes, sonriendo, comenzó a decir: Graciosas señoras, tal vez nunca hayáis

oído contar cómo se mete al diablo en el infierno, y por ello, sin apartarme

casi del argumento sobre el que vosotras todo el día habéis discurrido, os

lo puedo decir: tal vez también podáis salvar a vuestras almas luego de

haberlo aprendido, y podréis también conocer que por mucho que Amor

en los alegres palacios y las blandas cámaras más a su grado que en las

pobres cabañas habite, no por ello alguna vez deja de hacer sentir sus fuer-

zas entre los tupidos bosques y los rígidos alpes, por lo que comprender se

puede que a su potencia están sujetas todas las cosas. Viniendo, pues, al

asunto, digo que en la ciudad de Cafsa, en Berbería, hubo hace tiempo un

hombre riquísimo que, entre otros hijos, tenía una hijita hermosa y donosa

cuyo nombre era Alibech; la cual, no siendo cristiana y oyendo a muchos

cristianos que en la ciudad había alabar mucho la fe cristiana y el servicio

de Dios, un día preguntó a uno de ellos en qué materia y con menos impe-

dimentos pudiese servir a Dios. El cual le repuso que servían mejor a Dios

aquellos que más huían de las cosas del mundo, como hacían quienes en las

soledades de los desiertos de la Tebaida se habían retirado. La joven, que

simplicísima era y de edad de unos catorce años, no por consciente deseo

sino por un impulso pueril, sin nada decir a nadie, a la mañana siguiente

hacia el desierto de Tebaida, ocultamente, sola, se encaminó; y con gran

trabajo suyo, continuando sus deseos, después de algunos días a aquellas

soledades llegó, y vista desde lejos una casita, se fue a ella, donde a un

santo varón encontró en la puerta, el cual, maravillándose de verla allí,

le preguntó qué es lo que andaba buscando. La cual repuso que, inspi-

rada por Dios, estaba buscando ponerse a su servicio, y también quién la

enseñara cómo se le debía servir. El honrado varón, viéndola joven y muy

hermosa, temiendo que el demonio, si la retenía, lo engañara, le alabó su

buena disposición y, dándole de comer algunas raíces de hierbas y frutas

silvestres y dátiles, y agua a beber, le dijo:

–Hija mía, no muy lejos de aquí hay un santo varón que en lo que vas bus-

cando es mucho mejor maestro de lo que soy yo: irás a él.

Y le enseñó el camino; y ella, llegada a él y oídas de éste estas mismas

palabras, yendo más adelante, llegó a la celda de un ermitaño joven, muy

devota persona y bueno, cuyo nombre era Rústico, y la petición le hizo

que a los otros les había hecho. El cual, por querer poner su firmeza a una

fuerte prueba, no como los demás la mandó irse, o seguir más adelante,

sino que la retuvo en su celda; y llegada la noche, una yacija de hojas de

palmera le hizo en un lugar, y sobre ella le dijo que se acostase. Hecho

esto, no tardaron nada las tentaciones en luchar contra las fuerzas de éste,

el cual, encontrándose muy engañado sobre ellas, sin demasiados asaltos

volvió las espaldas y se entregó como vencido; y dejando a un lado los pen-

samientos santos y las oraciones y las disciplinas, a traerse a la memoria la

juventud y la hermosura de ésta comenzó, y además de esto, a pensar en

qué vía y en qué modo debiese comportarse con ella, para que no se aper-

cibiese que él, como hombre disoluto, quería llegar a aquello que deseaba

de ella. Y probando primero con ciertas preguntas, que no había nunca

conocido a hombre averiguó y que tan simple era como parecía, por lo

que pensó cómo, bajo especie de servir a Dios, debía traerla a su volun-

tad. Y primeramente con muchas palabras le mostró cuán enemigo de

Nuestro Señor era el diablo, y luego le dio a entender que el servicio que

más grato podía ser a Dios era meter al demonio en el infierno, adonde

Nuestro Señor le había condenado. La jovencita le preguntó cómo se hacía

aquello; Rústico le dijo: –Pronto lo sabrás, y para ello harás lo que a mí me

veas hacer. Y empezó a desnudarse de los pocos vestidos que tenía, y se

quedó completamente desnudo, y lo mismo hizo la muchacha; y se puso

de rodillas a guisa de quien rezar quisiese y contra él la hizo ponerse a ella.

Y estando así, sintiéndose Rústico más que nunca inflamado en su deseo

al verla tan hermosa, sucedió la resurrección de la carne; y mirándola Ali-

bech, y maravillándose, dijo: –Rústico, ¿qué es esa cosa que te veo que así

se te sale hacia afuera y yo no la tengo? –Oh, hija mía –dijo Rústico–, es el

diablo de que te he hablado; ya ves, me causa grandísima molestia, tanto

que apenas puedo soportarle.

Entonces dijo la joven:

–Oh, alabado sea Dios, que veo que estoy mejor que tú, que no tengo yo

ese diablo. Dijo Rústico:

–Dices bien, pero tienes otra cosa que yo no tengo, y la tienes en lugar de

esto. Dijo Alibech:

–¿El qué?

Rústico le dijo:

216

LibrosEnRed

El Decamerón

–Tienes el infierno, y te digo que creo que Dios te haya mandado aquí para

la salvación de mi alma, porque si ese diablo me va a dar este tormento, si

tú quieres tener de mí tanta piedad y sufrir que lo meta en el infierno, me

darás a mí grandísimo consuelo y darás a Dios gran placer y servicio, si para

ello has venido a estos lugares, como dices.

La joven, de buena fe, repuso:

–Oh, padre mío, puesto que yo tengo el infierno, sea como queréis. Dijo

entonces Rústico:

–Hija mía, bendita seas. Vamos y metámoslo, que luego me deje estar tran-

quilo. Y dicho esto, llevada la joven encima de una de sus yacijas, le enseñó

cómo debía ponerse para poder encarcelar a aquel maldito de Dios.

La joven, que nunca había puesto en el infierno a ningún diablo, la pri-

mera vez sintió un poco de dolor, por lo que dijo a Rústico:

–Por cierto, padre mío, mala cosa debe ser este diablo, y verdaderamente

enemigo de Dios, que aun en el infierno, y no en otra parte, duele cuando

se mete dentro. Dijo Rústico:

–Hija, no sucederá siempre así.

Y para hacer que aquello no sucediese, seis veces antes de que se moviesen

de la yacija lo metieron allí, tanto que por aquella vez le arrancaron tan

bien la soberbia de la cabeza que de buena gana se quedó tranquilo.

Pero volviéndole luego muchas veces en el tiempo que siguió, y dispo-

niéndose la joven siempre obediente a quitársela, sucedió que el juego

comenzó a gustarle, y comenzó a decir a Rústico: –Bien veo que la verdad

decían aquellos sabios hombres de Cafsa, que el servir a Dios era cosa tan

dulce; y en verdad no recuerdo que nunca cosa alguna hiciera yo que tanto

deleite y placer me diese como es el meter al diablo en el infierno; y por

ello me parece que cualquier persona que en otra cosa que en servir a Dios

se ocupa es un animal.

Por la cual cosa, muchas veces iba a Rústico y le decía:

–Padre mío, yo he venido aquí para servir a Dios, y no para estar ociosa;

vamos a meter el diablo en el infierno.

Haciendo lo cual, decía alguna vez:

–Rústico, no sé por qué el diablo se escapa del infierno; que si estuviera

allí de tan buena gana como el infierno lo recibe y lo tiene, no se saldría

nunca.

Así, tan frecuentemente invitando la joven a Rústico y consolándolo al ser-

vicio de Dios, tanto le había quitado la lana del jubón que en tales ocasio-

nes sentía frío en que otro hubiera sudado; y por ello comenzó a decir a la

joven que al diablo no había que castigarlo y meterlo en el infierno más

que cuando él, por soberbia, levantase la cabeza:

–Y nosotros, por la gracia de Dios, tanto lo hemos desganado, que ruega

a Dios quedarse en paz. Y así impuso algún silencio a la joven, la cual, des-

pués de que vio que Rústico no le pedía más meter el diablo en el infierno,

le dijo un día:

–Rústico, si tu diablo está castigado y ya no te molesta, a mí mi infierno

no me deja tranquila; por lo que bien harás si con tu diablo me ayudas a

calmar la rabia de mi infierno, como yo con mi infierno te he ayudado a

quitarle la soberbia a tu diablo.

Rústico, que de raíces de hierbas y agua vivía, mal podía responder a los

envites; y le dijo que muchos diablos querrían poder tranquilizar al infierno,

pero que él haría lo que pudiese; y así alguna vez la satisfacía, pero era tan

raramente que no era sino arrojar un haba en la boca de un león; de lo que

la joven, no pareciéndole servir a Dios cuanto quería, mucho rezongaba.

Pero mientras que entre el diablo de Rústico y el infierno de Alibech había,

por el demasiado deseo y por el menor poder, esta cuestión, sucedió que

hubo un fuego en Cafsa en el que en la propia casa ardió el padre de Ali-

bech con cuantos hijos y demás familia tenía; por la cual cosa, Alibech, de

todos sus bienes quedó heredera. Por lo que un joven llamado Neerbale,

habiendo en magnificencias gastado todos sus haberes, oyendo que ésta

estaba viva, poniéndose a buscarla y encontrándola antes de que el fisco se

apropiase de los bienes que habían sido del padre, como de hombre muerto

sin herederos, con gran placer de Rústico y contra la voluntad de ella, la

volvió a llevar a Cafsa y la tomó por mujer, y con ella de su gran patrimonio

fue heredero. Pero preguntándole las mujeres que en qué servía a Dios en

el desierto, no habiéndose todavía Neerbale acostado con ella, repuso que

le servía metiendo al diablo en el infierno y que Neerbale había cometido

un gran pecado con haberla arrancado a tal servicio.

Las mujeres preguntaron:

–¿Cómo se mete al diablo en el infierno?

La joven, entre palabras y gestos, se lo mostró; de lo que tanto se rieron

que todavía se ríen, y dijeron: –No estés triste, hija, no, que eso también

se hace bien aquí, Neerbale bien servirá contigo a Dios Nuestro Señor en

eso.

Luego, diciéndoselo una a otra por toda la ciudad, hicieron famoso el dicho

de que el más agradable servicio que a Dios pudiera hacerse era meter al

diablo en el infierno; el cual dicho, pasado a este lado del mar, todavía se

oye. Y por ello vosotras, jóvenes damas, que necesitáis la gracia de Dios,

aprended a meter al diablo en el infierno, porque ello es cosa muy grata

a Dios y agradable para las partes, y mucho bien puede nacer de ello y

seguirse.

Mil veces o más había movido a risa la historia de Dioneo a las honestas

damas, tales y de tal manera les parecían sus palabras; por lo que, llegado

él a la conclusión de ésta, conociendo la reina que el término de su señorío

había llegado, quitándose el laurel de la cabeza, muy placenteramente lo

puso sobre la cabeza de Filostrato, y dijo:

–Pronto veremos si el lobo sabe mejor guiar a las ovejas que las ovejas han

guiado a los lobos. Filostrato, al oír esto, dijo riéndose:

–Si me hubieran hecho caso, los lobos habrían enseñado a las ovejas a

meter al diablo en el infierno no peor de lo que hizo Rústico con Alibech;

y por ello no nos llaméis lobos porque no habéis sido ovejas, pero según

me ha sido concedido, gobernaré el reino que se me ha encomendado. A

quien Neifile contestó:

–Oye, Filostrato; habríais, queriéndonos enseñar, podido aprender sensa-

tez como aprendió Masetto de las monjas y recuperar el habla en tal punto

que los huesos sin dueño habrían aprendido a silbar. Filostrato, conociendo

que había allí no menos hoces que dardos tenía él, dejando el bromear, a

dedicarse al gobierno del reino encomendado empezó; y haciendo llamar

al senescal, en qué punto estaban todas las cosas quiso oír, y además de

esto, según lo que pensó que estaría bien y que debía satisfacer a la com-

pañía, por cuanto su señorío durase, discretamente dispuso, y después,

dirigiéndose a las señoras, dijo: –Amorosas señoras, por mi desventura,

pues que mucho dolor he conocido, siempre por la hermosura de alguna

de vosotras he estado sujeto a Amor, y ni el ser humilde ni el ser obediente

ni el secundarlo como mejor he podido conocer en todas sus costumbres,

me ha valido sino primero ser abandonado por otro y luego andar de mal

en peor, y así creo que andaré de aquí a la muerte, y por ello no de otra

materia me place que se hable mañana sino de lo que a mis casos es más

conforme, esto es, de aquellos cuyos amores tuvieron infeliz final, porque

yo con el tiempo lo espero infelicísimo, y no por otra cosa el nombre con

que me llamáis, por quienes bien sabían lo que decían, me fue impuesto. Y

dicho esto, poniéndose en pie, hasta la hora de la cena dio a todos licencia.

Era tan hermoso el jardín y tan deleitable que no hubo ninguna que eli-

giera salir de él para mayor placer hallar en otra parte; así, no causando el

sol, ya tibio, ninguna molestia para seguirlos, a los cabritillos y los conejos

y los otros animales que estaban en él y que, mientras estaban sentados

unas cien veces, saltando por medio de ellos, habían venido a molestarlos,

se pusieron algunos a seguir. Dioneo y Fiameta comenzaron a cantar sobre

micer Guglielmo y la Dama del Vergel, Filomena y Pánfilo se pusieron a

jugar al ajedrez, y así, quién haciendo esto, quién haciendo aquello, pasán-

dose el tiempo, apenas esperada, la hora de la cena llegó; por lo que, pues-

tas las mesas en torno a la bella fuente, allí con grandísimo deleite cenaron

por la noche. Filostrato, por no salir del camino seguido por quienes reinas

antes que él habían sido, cuando se levantaron las mesas, mandó que Lau-

reta guiase una danza y cantase una canción; la cual dijo:

–Señor mío, canciones de los demás no sé, ni de las mías tengo en la cabeza

ninguna que sea lo bastante conveniente a tan alegre compañía; si queréis

de las que sé, las cantaré de buena gana. El rey le dijo:

–Nada de lo tuyo podría ser sino bello y placentero, y por ello, lo que sepas,

cántalo. Laureta, con voz asaz suave, pero con manera un tanto lastímera,

respondiéndole las demás, comenzó así.

Nadie tan desolada

como yo ha de quejarse,

que triste, en vano, gimo enamorada.

Aquel que mueve el cielo y toda estrella

me formó a su placer

linda, gallarda, y tan graciosa y bella,

para aquí abajo al intelecto ser

una señal de aquella

belleza que jamás deja de ver,

mas el mortal poder,

conociéndome mal,

no me valora, soy menospreciada.

Ya hubo quien me quiso y, muy de grado,

siendo joven me abrió

sus brazos y su pecho y su cuidado,

y en la luz de mis ojos se inflamó,

y el tiempo (que afanado

se escapa) a cortejarme dedicó,

y siendo cortés yo

digna de él supe hacerme,

pero ahora estoy de aquel amor privada.

A mí llegó después, presuntuoso,

un mozalbete fiero

reputándose noble y valeroso,

su prisionera soy, y el traicionero

hoy se ha vuelto celoso;

por lo que, triste, casi desespero,

puesto que verdadero

es que, viniendo al mundo

por bien de muchos, de uno soy guardada.

Maldigo mi ventura

que, por cambiarme en esta

veste respondí sí de aquella oscura

en que alegre me vi, mientras con ésta

llevo una vida dura,

mucho menor que la pasada honesta.

¡Oh dolorosa fiesta,

antes muerta me viese

que haber sido en tal caso desgraciada!

Oh caro amante, con quien fui primero

más que nadie dichosa,

que ahora en el cielo ves al verdadero

creador, mírame con tu piadosa

bondad, ya que por otro

no te puedo olvidar, haz la amorosa

llama arder por mí, ansiosa,

y ruega que yo vuelva a esa morada.

Aquí puso fin Laureta a su canción, que, oída por todos, diversamente

por cada uno fue entendida; y los hubo que entendieron a la milanesa

que mejor era un buen puerco que una bella moza ; otros fueron de más

sublime y mejor y más verdadero intelecto, sobre el que al presente no

es propio recitar. El rey, después de ésta, sobre la hierba y entre las flores

habiendo hecho encender muchas velas dobles, hizo cantar otras hasta

que todas las estrellas que subían comenzaron a caer; por lo que, parecién-

dole tiempo de dormir, mandó que con las buenas noches cada uno a su

alcoba se fuese.

Link de descarga del libro : http://www.repdeval.com/Circulo/Famosos/Bocaccio/Decameron.pdf